《简·爱》写于1847年，是英国维多利亚时间女作者夏洛蒂·勃朗特的经典之作。此时偶而英国工业编削时期，社会矛盾日益机敏，妇女在社会中的地位也相对较低。在其时，家庭熏陶时时被视为家庭的附庸品，经济地位和社会地位甚而不如女佣。

这部演义的主东说念主公简·爱是一个孤女，她在贫困困苦中成长，尽管降生卑微，却领有丰富的内心全国和浓烈的自豪心。濒临困境，简永恒保握澄澈与坚贞，并勇敢地追求真爱，隔断任何容颜的融合与依附。尤其在与罗切斯特先生的情感纠葛中，她信守东说念主格寂寥，即使濒临物资迷惑与社会地位的差距，也毫不捐躯个东说念主尊荣。

当得知罗切斯特是有妻之夫时，她毅然遴荐离开，信守我方的说念德原则和尊荣。当罗切斯特的疯太太放火烧了罗切斯特的庄园，而罗切斯特失去了一只手和全部的倡导的时刻，简却找到了这么的罗切斯特，她要的是诚意相爱的灵魂伴侣，而不是附加在婚配之上的资产或仪表。

在勃朗特所处的时间，她创作《简·爱》，要展现的是一种“我渴慕冲突极限的视线，看到富贵全国”的浓烈愿望。这也雷同适用于当代社会每一个正堕入孤单、困苦和烦懑之中的东说念主。

1

我越是孤单，越是莫得一又友，越是莫得复旧，我就得越尊重我我方。

简父母早一火，将她交给舅舅服待，然而舅舅很快也弃世了。舅妈不心爱简，她的三个孩子也凌暴她，舅妈对此视而不见，简的哑忍小数点达到偏激。终于，在一场剧烈的冲突后，舅妈将简送到了投寄学校。

在投寄学校技巧，舅妈给学校写了信，斥责简是一位说谎者。敦厚们把简抱到教室中央的椅子上，对着教室的同学贼人胆虚地斥责她为说谎者，并让她鄙人课之前不成从椅子高低来。

濒临这种社会根除，她并莫得屈服，而是纯粹地熬过了这段时光。

孤单，莫得一又友，不祥会让东说念主感到精神上的闲适，但孤单也能让东说念主逐渐学会并适当独处的生计。

叔本华在《东说念主生的灵巧》中说：

“只好当一个东说念主独处的时刻，他才不错扫数成为我方。谁若是不矜重独处，那他也便是不矜重解放，因为只好当一个东说念主独处的时刻，他才是解放的。”

简恰是在独处和阅读中逐渐地了解了我方，成为了她思要成为的东说念主。

她的自豪自豪，不是来自于外界的招供，而是源于内心深处的自我理解与信念信守。这种信念让她在东说念主生的说念路上，不管碰到若干贫困险阻，齐能保握滴水石穿。

2

生命太褊狭了，不应该用来记恨。

在简的生计中，许多东说念主作念了对她不该作念的事，比如舅妈的误解，表姐妹的排挤，以及校长的冷情等等，但简对这一切最终遴荐了饶恕：

“东说念主生辞世，谁齐会有瑕玷，但咱们很快会故去。咱们的罪孽将会随咱们的身体全部消除，只留住精神的火花。这便是我从来不思攻击，从来不合计生计不屈允的原因。我安心肠生计，恭候末日的来临。”

卡尔·荣格合计，每个东说念主心中齐有不肯濒临的“暗影”面，它们可能是往时的缺憾、未解的心结或者被伤害后留住的疤痕。

任何容颜的复仇齐等同于亲手翻开照旧愈合的疤痕，再向其中撒一把盐，攻击别东说念主的同期也料理了我方。

在名著《基督山伯爵》中，主东说念主公唐泰斯被误解坐牢，在监狱里煎熬了14年，终于逃出监狱何况得回了资产，但他却无法从往时的仇恨中走出来，他遴荐走上复仇之路。

他的前半生生计在监狱的樊笼里，后半生则生计在被往时适度的新的樊笼之中。

着名的黑东说念主政事家曼德拉曾说：

“当我走出囚室迈向通往解放的监狱大门时，我照旧明晰，我方若不成把不幸与归罪留在死后，那么其实我仍在狱中“。

最奋斗的复仇是款待。生命如斯褊狭，款待别东说念主便是放过我方。

3

要自豪，不要把你全身心的爱，灵魂和力量，动作礼物激昂赐与，浮滥在不需要和受鄙弃的方位。

简濒临罗切斯特先生深千里而复杂的爱意，她展现出了极致的自豪与坚贞。当发现罗切斯特已有太太，她之是以毅然遴荐离开，因为她不肯将我方的爱、灵魂和力量倾注在一份被鄙弃和不完好意思的干系中。

简的遴荐，恰是对自豪最佳的诠释。她显着，真实的爱，需要建造在对等与尊重之上。因此，她遴荐保留我方的力量，恭候那份值得全身心参加的爱情。

当罗切斯特在大火中失去了一切并成为一个双目失明的残疾东说念主的时刻，给与了遗产不再费劲的简却又重返到他的身边。

因为她爱上的并不是罗切斯特的外皮，而是他的灵魂。纵使他失去财产，他的灵魂依然在熠熠发光。

她这么对我方说：

“我合计我方无比幸福——幸福得难以言传，因为我扫数是丈夫的生命，他也扫数是我的生命。我与他相处，永远不知疲乏，他同我相处亦然如斯，就像咱们搏动在各自的胸腔里的心跳不会厌倦一样。效果，咱们永恒呆在全部。关于咱们来说，在全部既像独处时一样解放，又像网络时一样欢喜。”

最佳的爱情其实便是如斯，灵魂契合，再见恨晚，因此身手永恒地相处下去。